第210章 警幻枭雄谋略深，三教争夺无休止 (第1/2页)

在这一片土地上，人间重心在中土，中土重心在中原，历史就是如此演化。

西方教一直在对中土进行渗透，这里实在是人口众多、物产丰富、人杰地灵，对于大教来说，正是演绎教义的丰厚沃土。

两千多年以来，西方教的布局看似散乱，实则星罗棋布，重在获得信徒与实地。

西方教演绎了无穷多个分支出来，最终在宋代这些分支渐渐形成了白莲教。

白莲教根基极为深厚，说起来这白莲教与儒教堪称互为表里，相互成全。

儒教越是兴盛，儒生士绅越是富贵地位高起、儒生数量越是膨胀，底层民众就越是贫苦、苦难深重。

苦难深重者越是多，白莲教的信众就越是庞大，虽然白莲教也有不少伪装的分支去勾连儒教士绅，白莲教却知道这些人成为不了信众，这些人都是以自身利益至上，绝不会成为任何宗教的信徒的。

白莲教的根基在穷困无望、生活凄苦的人群中，每当王朝中兴，士绅崛起，白莲教就获得巨大的教众。

此时，大乾立国将近百年，土地兼并、士绅豪强遮天蔽日，底层民众哪有一丁点儿希望可言？

而人心是不可以绝望的，总要找到支撑，于是人们找到了各种仙佛寄托希望。

这种环境下面，人教、阐教这样的宗派是没法传播的。吃饭穿衣都是极为艰难的人们，哪有心思来顿悟什么人教、阐教教义？

人教比阐教更甚，必须要拥有极为丰富的物资，吃喝不愁，修为高起，无生老病死才能够入门。

于是，中原大地，在白莲教推动之下，大乾国内各个地方都有名头不同的宗派分支，各自掌握一地的信众。

警幻在白莲教总坛盘算着当前的进展，分支教派开了一百五十余个，这些宗派教义都是以白莲教义为核心纲要，组织起当地的底层民众，而每个小宗派的教宗都是白莲教的核心教众。

看似一盘散沙的西方教布局，实则是星罗棋布，占据实地和人口为有限，占据的信众数量竟然是三教之中最多的。

尤其是此时，天道与人道之争，阐教与人教之争，人皇周永正家族与真命天子努尔哈赤家族之争。

如此之多的战争之中，两者攻讦之下，儒教根深蒂固的信仰开始松动起来，而人教教义距离当前人们的思维甚远。

此时，西方教的这些分支教派教义则是广开方便之门，人们有任何苦楚、愿望、奢望、野望

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